フトマニタロット シキニ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。

　本日、5月29日（金）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。

　失策をくり返して、省みることがなければ、しだいに周囲からの信用を失ってしまいます。そのような人が、特定の地位にいたりすると困ったことになりますよね。

▼115シキニ　　　　　　　　　
しきに
しのきにの　とほこにみつの　　　
あらそひも　あにがおろかに　　　
きもやつむらん　　　　　　　　　

シのキニの　ト矛にミツの
争いも　兄が愚かに
肝や詰むらん


実行（シ）における肝要（キモ）は荷なうこと（ニ）。トのヲシテと矛に威力（ミツ）の
争いも　兄ホノアカリが愚かで
肝が詰まってしまった。

　二朝廷並立時代の兄ホノアカリ（アスカミヤ）はカラスの出現を神意と誤解したり、失政を繰り返し、肝の詰まる状態だった（国民の信用を失った）。兄も弟のニニキネも「ト矛」の神器を授かった。「ト」は玉に象徴されるおおやけの精神。「矛」は武力の象徴。しかし、神宝は象徴でしかない。どう活用するかにある。神器の威力（ミツ）は、国民からの信頼の荷を得てこそ、実質が備わる。
　理念や象徴をどのように担い実質が備わったものにするのか？　現代にあっても、理念や職能をどう使い、実質的な信頼を得るか？　そこに問題がある（ホツマツタヱ20アヤ参照）。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。

フトマニタロット イヤマ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、5月27日（水）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
「志」のことを、最近は「夢」というみたいだ。高い志をたてたら、降りない強さや覚悟がなくては、なかなかドリカムにはならないのかもしれない。

▼17 　イヤマ　　　　　　　　　
いやま
いやまなる　たかきはそびえ　　　
おりやせん　おりによそうて　　　
ゐやまなるべし　　　　　　　　　

意山なる　高きはそびえ
降りやせん　降りに装うて
意山なるへし

大きな志を、高くそびえて
低きに下らない。時に降りそうなっても、装ってでも、
大きな志を高くそびえさせるべし

高貴な人も、どうような位の人も、大きな理想となる志を高くもつことが大切だ。時に自分のことだけに一杯になってしまい、折れそうになっても、装ってでもいいから、大きな志をもちつづけなければならない。苦しい時こそ、背伸びすることが、あなたの価値を高めることになる。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。

フトマニタロット アヨロ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、5月24日（日）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
　欠乏から出発する欲求も、それ自体が目的化されてしまう傾向がありますよね。


▼11 　アヨロ　　　　　　　　　
あよろ
あのよろの　ほしおしつめて　　　
ありのまま　すめばよろこぶ　　　
ときそありける　

アのよろの　欲しを沈めて
ありのまま　住めば喜ぶ
時ぞありける

完全性がよろける、欲望を沈めて、
ありのままを受け入れて、生活すれば、喜びがおとずれる
時がやってくる

ありのまま、あるがままようを受け入れることで、おのずと無駄なことがなくなり、建設的になり、たくさんの成果を生じる方向になる。
欠落感にはじまる欲望も、それ自体が目的化されるとおかしなことになる。あるがままを認め、いかに欲望を沈めたらいいのか？　アマノコヤネが、ホツマツタヱ13アヤで、魂の法則からの教えを説いている。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。ただし、5月の第４週は所用でお休みします。代替日は１８日(月）、２４日(日）となります。

フトマニタロット モエテ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、5月18日（月）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
　夜空に輝く星。古代人も、現代人も、そこに見るものは同じでしょう。

▼071モエテ 　　　　　　　　　
もえて
もにえては　ほしおあかめて　　　
なからうる　たらにつかえて　　　
ものりうるなり　　　　　　　　　

モに得ては　星をあがめて
長らうる　父母（タラ）につかえて
モ則うるなり

喪（モ＝死）に接し　星をながめて、そこに死者（先祖）の存在をあがめて
今、長らえている身近な　父母をとおして自分が続いている
死と祖先との繋がりの法則がある

遠い先祖からの永々たる積み重ねの成果としての自分の誕生がある。そして、直近の祖先が、自らの父母。


＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。ただし、5月の第４週は所用でお休みします。代替日は１８日(月）、２４日(日）となります。

フトマニタロット ヲオレ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、5月15日（金）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
「窮鼠猫を噛む」。古代中国の故事とされます。コノハナサクヤヒメの生んだ３人の男子の一人、ホノアカリにまつわる歌に、この故事が読み込まれています。

▼090ヲオレ 　　　　　　　　　
をおれ
をのおれは　くもるかがみも　　　
あからさま　おれずはねすみ　　　
ねこやかむらん　　　　　　　　　

ヲの折れは　曇る鏡も
あからさま　折れずは鼠
猫や噛むらん

ヲ（中心）の折れは　鏡の臣の鏡が曇っていることが
明らかで、こうして中心が折れると、秩序に変調をきたし鼠が
猫を噛むようなことが起こる

ホノアカリが宮を新造営した時に、新築祝いの翌日に再び宮を移転すると言い出した。誰が見てもおかしな話だ。天皇を補佐する鏡の臣が反対を表明すべきだ。それができないのは、明らかに鏡が曇っている。そうなるとモラルハザードになり、鼠が猫を噛むような予想のつかない状態になる。（ホツマツタエ20あや参照）
誰が見てもおかしいことを押し通してしまうおとするのが「ヲオレ」。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。ただし、5月の第４週は所用でお休みします。代替日は１８日(月）、２４日(日）となります。

フトマニタロット スエテ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、5月13日（水）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
　アマテルカミ（アマテラス大神）の孫、ニニキネ（記紀ではニニギ）尊にまつわる歌。

▼103スエテ　　　　　　　　　
すえて
すおえては　きりひにさむる　　　
ひえあれと　ながれのふねに　　　
さおぞゑにける　　　　　　　　　

スを得ては　切り火に寒る
冷えあれど　流れの舟に
竿ぞ得にける

ス（為す、実行）を得るには、切り火（火打石）も寒く
冷えるけれども　急流に向かう舟に
竿を得ることができた

十代アマカミの弟ニニキネにまつわる歌。皇位を得るまで多くの困難に遭遇した。微高地の灌漑水田の開発をなしたが、山の上での冷えの病に遭遇した。切り火と薬草で癒しを得た。后のコノハナサクヤヒメが命懸けで身の潔白を証明する事件もあった。困難の流れに浮かぶ舟に竿を得ることで、漕ぎ切ることができた。（ホツマツタエ24あや参照）
きわどい困難に遭遇してもヲヲヤケを考え続けることで、多くの人の協力を得ることができ、乗り越えることができる。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。ただし、5月の第４週は所用でお休みします。代替日は１８日(月）、２４日(日）となります。

フトマニタロット フソノ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、5月8日（金）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
「興産」というと、近代のものと思いがです。でも、養蚕、つまり絹の生産は、紀元前から行われていた「産業」と考えたくなる歌です。

▼044フソノ 　　　　　　　　　
ふその
ふのそのは　をこぬのかみの　　　
こかひして　なもこゑくにの　　　
ふそのゑるなり　　　　　　　　　

フのソノは　ヲコヌの神の
蚕飼いして　名も蚕得国の
豊揃の得るなり

増えて豊かさが揃ったのは、ヲコヌの神（クシヒコ）の
養蚕産業の発展によるもので、国名も蚕得国となった
豊かさを得たのだった。

「ヲコヌの神」は「オオクンヌシ」とも呼ばれ、クシヒコのこと。クシヒコは大黒柱の名前のもとになった人物とされ、富士山を仰ぐ東海道のコエ国の発展に寄与した。
ところで養蚕の起源も、紀元前200年くらいに稲作とともに中国からの移住者が伝えたと、解説される。稲作が、紀元前1000年くらいまでにさかのぼる可能性が出てきている中で、養蚕のはじまりも、さかのぼるの可能性はないのだろうか？
「こかひ」「こゑくに」の「こ」は、「蚕のコ　豊かに肥えるのコ」の特殊文字。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。ただし、5月の第４週は所用でお休みします。代替日は１８日(月）、２４日(日）となります。

フトマニタロット ヲムク

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、5月6日（水）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
　いろいろな人がいるので、自身には落ち度が無くても、攻撃されたり、言いがかりを受けたりすることがあるかもしれません。そんな時はこの歌です。

▼086ヲムク 　　　　　　　　　
をむく
をのむくは　ほことかがみお　　　
あらかしめ　むかうあだなく　　　
ただにをさまる　　　　　　　　　

ヲの向くは　矛と鏡を
あらかしめ　向かう仇なく
ただに治まる

中心に立ち向かうものに対しては、矛と鏡を
あらかしめれば（用意して示せば）、向かってくる仇はなくなり、
平和に治まる。

「ヲ」は中心といった意味。国の中心でもあり、個人の心、意識の中心でもある。ヲに何者かが立ち向かってこない状態が平和といえる。恨みをかったり、羨まれたり、甘くみられたり、いろいろなことが原因となり、仇（あだ）、つまり、敵が生まれる。そういうマイナスの気持ち、魂胆の人にこそ罪があるのだが、いろいろな人がいるので対応せざる負えない（矛）。実際問題として、また、行き掛かり上、自身に問題がなくても、自分自身をしっかりと保つことも大切だ（鏡）。国家も人も、その道には共通点が多い。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。ただし、5月の第４週は所用でお休みします。代替日は１８日(月）、２４日(日）となります。

フトマニタロット スハラ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、5月1日（金）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
　そろそろ、田植えの季節でしょうか？　本日は水田にまつわる歌。

▼098スハラ 　　　　　　　　　
すはら
すのはらの　まつりゆたかに　　　
ことふけは　はらとうるわう　　　
たみそいたけり　　　　　　　　　

洲の原の　政豊かに
寿けば　腹と潤う
民ぞ意高けり

川の洲のような場所における新田開発を、政策としてすすめ豊かになり
恵がもたらされれば、人々の腹が潤う
人々は心を高ぶらせ、成果を自慢した

十代アマカミのニニキネが、微高地の灌漑水田の開発を行い、成功したことにまつわる歌。豊かな恵みがもたらされた。旧来の低湿地での稲作は苦労の割に報われない年もあった。大雨などの災害にも弱かった。やがて微高地での水田の豊かさを人々は自慢するようになった。
スハラは、太陽の恵みを受け取り、人々に伝える水田のイメージ。
ところで、従来紀元前3世紀ごろとされていた弥生時代の開始時期の定義が揺らいでいる。「九州北部で最も古い水田は3000年前頃、栽培が広く行われ始めた時期の水田稲作遺跡群は2800～2900年前とされ、従来の説より大きく遡る」（wikipedia）ことも一因。ヲシテ文献に見られる、古代の日本の風景が、リアリティを増している。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。
＊5月3日(日）横浜ヒーリングマーケットに出展します。