ケン・ウィルバーの『アートマンプロジェクト』の図とホロスコープ

「完全なライフ・サイクル」と名づけられたこの図は、トランスパーソナル心理学の理論家ケン・ウィルバーの『アートマン・プロジェクト』（春秋社）に掲載されている。西洋占星術をご存知の方なら、円の左下の「プレローマ（＝自己と環境の未分化）」がヱリーズ、「ウロボロス（＝幼生的自我段階）」がタウラス、「身体的自我」がジェミニ、「メンバーシップ認識」がキャンサー、「初期と中期の自我／仮面」がレオ、「後期の自我／仮面」がヴァーゴ、「成熟した自我」がリブラ、「生物社会的帯域」がスコーピオ、「ケンタウロス／実存」がサジタリウス、「微細」がカプリコン、「元因」がアクエリアス、「アートマン（真我）」がピセスに対応するといったらどう感じるだろう？
「精神発達のトランスパーソナル理論」とサブタイトルのついてるこの著書は、1980年代に出版され、もう、ほとんど顧みられないが、こんな観点から読み直すと、ホロスコープにも、精神発達のプロセスが投影されていると感じられるのだけれども・・・・？

　おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、3月31日（金）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
＊タリムでの鑑定は、4月からは水曜日と木曜日になります。

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北川隆三郎新刊　書き下ろし　
『古代の日本がわかる事典』北川隆三郎著
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日本実業出版社　￥1,620（税込み価格）
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ファースト・クォーター・ムーンは4月4日から11日

図＝The Lunation Cycle： Dane Rudhyarより

　昨日、28日はニュームーン（新月）でした。ここから４月4日のクレッセント・ムーン（三日月）にかけて動きが展開をはじめます。さらに4月11日の満月に向かうファースト・クォーター・ムーン（半月）へと動きが活発化していきます。つまり、新月の3月28日から４月4日にかけてが、準備期間。4日から満月の11日にかけてがエネルギーも上がり、目標を実現するためのがんばり時の期間になります。宝くじとかロトなんかを買うのも、4日から11日がおすすめ。
　古代史や日本研究とともに、私は占い師もやってます。

　おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、3月29日（水）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
＊タリムでの鑑定は、3月中は水曜日、金曜日です。
＊まお、4月からは水曜日と木曜日に変更になります。よろしくお願いします。

　　★　北川隆三郎の新刊発売中　★
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『古代の日本がわかる事典』北川隆三郎著
　 単行本（ソフトカバー）
３月24日　全国書店にて発売　
日本実業出版社　￥1,620（税込み価格）
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紀伊國屋本店古代史コーナーに平積み！

新宿紀伊國屋本店の古代史コーナーに
閉店間際に行ってみた！
平台の一番いいところに平積みでした。
紀伊國屋さん、ありがとうございます。

さあ、セット完了。敵は村上春樹だ！
いやいや冗談！
とりあえず、
竹内睦泰『古事記の宇宙』と
譽田 亜紀子『知られざる縄文ライフ』を抜きたい！

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北川隆三郎新刊　書き下ろし
『古代の日本がわかる事典』北川隆三郎著
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本日　全国書店にて発売　
日本実業出版社　￥1,620（税込み価格）
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本日発売の『古代の日本がわかる事典』

　日本史の概念で「古代」といえば先史時代以降、古代国家の成立期を指していることが多い。もっとも狭義の古代の区分ではこの定義が正しく、教科書では、だいたいこのような表記になっている。
　しかし、本書では、「縄文時代」までをも「古代」という区分でくくることにした。なぜなら、縄文時代にも「文明」が存在していることが明らかになってきたからだ。

　　　　　　　　　　　　　　　――――本日発売の『古代の日本がわかる事典』より


　おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、3月24日（水）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
＊タリムでの鑑定は、3月中は水曜日、金曜日です。
＊なお、4月からは水曜日と木曜日に変更になります。よろしくお願いします。


　　　★　北川隆三郎の新刊　★
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北川隆三郎新刊　書き下ろし
『古代の日本がわかる事典』北川隆三郎著
　 単行本（ソフトカバー）
本日　全国書店にて発売　
日本実業出版社　￥1,620（税込み価格）
内容紹介
近年、新たな遺跡の発掘や科学的調査手法の
発展などにより、謎が多かった縄文から古墳
時代までの人びとの暮らしの様子が明らかに
なってきています。本書では、このような成
果を踏まえつつ、太古の人の死生観や世界観
など、精神的な面についても考察していきま
す。現在にも息づく日本人の「源流」へとさ
かのぼる一冊!
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タリムに来ると発売前に読める！

『古代の日本がわかる事典』をタリム文庫に寄贈しました。


　おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、3月22日（水）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
＊タリムでの鑑定は、3月中は水曜日、金曜日です。
＊なお、4月からは水曜日と木曜日に変更になります。よろしくお願いします。

　　　★　北川隆三郎の新刊予告　★
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北川隆三郎新刊　書き下ろし
『古代の日本がわかる事典』北川隆三郎著
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見本があがった

「見本があがった」と日本実業出版社の担当の細野さんが、原宿に持参してくれた。どうやら24日にはちゃんと配本されるようです。

　おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、3月17日（金）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。
＊百人一首解読はお休みします。
http://ryuzaburoukitagawa.blogspot.jp/2017/03/blog-post_14.html

新刊予告『古代の日本がわかる事典』北川隆三郎著

★　北川隆三郎の新刊予告　★

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北川隆三郎新刊　書き下ろし

『古代の日本がわかる事典』北川隆三郎著　 単行本（ソフトカバー）

３月24日発売　全国書店にて
日本実業出版社　￥1,620（税込み価格）

内容紹介
近年、新たな遺跡の発掘や科学的調査手法の発展などにより、謎が多かった縄文から古墳時代までの人びとの暮らしの様子が明らかになってきています。本書では、このような成果を踏まえつつ、太古の人の死生観や世界観など、精神的な面についても考察していきます。現在にも息づく日本人の「源流」へとさかのぼる一冊!

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浅芽生の 小野の篠原 しのぶれど あまりてなどか 人の恋しさ

浅芽生の　小野の篠原　しのぶれど
　あまりてなどか　人の恋しさ
　　　　　　　　　　　参議等（百人一首39）

（忍んできたけれど、
　今はもうあふれてきてしまう。どうしてもあなたが恋しいのだ）

　上２句は「しのぶ」を引き出す序詞で、意味はとらないで口語訳をしました。上２句には荒涼とした寂しさが象徴されています。その背景にしのんでもしのびきれずにあふれ出る恋心が浮かぶという仕掛けになっています。
　もと歌になった古歌はつまらない作といわれ、作者が本歌どりして秀歌に仕立て上げ、定家が選んだとされます。
　作者名にある「参議」は公卿の官職名で、歌人としては、作歌数も少なく、マイナーな人のようです。定家によって選び出されたことで等の名声は高まりました。この時代に秀歌を残した公卿は他にも多くいますが、なぜ、等のような人の歌が『百人一首』に選ばれているのかも「謎」です。歌意は「燃え上がる恋心」ですが、恋だけではなく、特定の対象に向かう強い意思決定といったニュアンスでとります。
　タロットな「力（ストレンス）」で燃え上がる決意。サビアンでは「蟹座13度」で決然たる意志決定。易では「火地晋（かちしん）」で、地の上に太陽が昇る。熱中して進む。。外部の何事かに熱中するという事態は、自己本来の中心的課題を外部に投影しているのです。つまりは内的世界への忠誠に向かって進み出そうとしているのです。

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忘らるる 身をば思はず 誓ひてし 人の命の 惜しくもあるかな

忘らるる　身をば思はず　誓ひてし
　人の命の　惜しくもあるかな
　　　　　　　　　　　右近（百人一首38）

（忘れ去られる私の身はいいのです。いつまでも愛すると誓った
　人の命が<神罰によって>失われてしまうのが惜しまれるのです）

　作者はけっこう恋多い女性のようですが、どうも振られることの多かった人のようです。自分のことはいいと言いながらも、捨てていった恋の相手に強い執着心をしのばせています。<神罰>が下るのを心配しているかのようで、本心はバチが当たって死んでしまえばいいと恨みが暗示されています。
　一方、第二の解釈もあります。この歌の刺のような部分は、社交の場における軽い皮肉であって、捨てていった相手をいたわる気持ちが、実はこの歌の主旨だとする、真逆の解釈です。けっこうこちらが主流のようですが、ふたつの解釈のあいだには議論に決着はないよいうです。
　ここでは暗示されている「恨みの心」と「神罰」を歌意としてとります。
　タロットでは「タワー」の神罰。サビアンでは「タウラス２度」の電磁嵐で、天啓、神罰。易では火雷噬こう（からいぜいこう）で神罰。
　未処理の感情が、時に爆発的な破壊を求めます。神罰が下るときもあるかもしれません。しかし、やはり執着を離れよという内的な導きにしたがい、新たなる方向性、可能性に向かうことが大事です。となると、第二の解釈である「いたわり」から、さらに「感謝」へと昇華していくことになるでしょう。

　本日、3月8日（水）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
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天つ風 雲の通ひ路 吹きとぢよ 乙女の姿 しばしとどめむ

天つ風　雲の通ひ路　吹きとぢよ
　乙女の姿　しばしとどめむ
　　　　　　　僧正遍昭（百人一首12）

(天の風よ、雲の中への通り道を吹き閉ざしておくれ
　美しい姫たちが舞う姿を、もうしばらく留めておきたい）

　作者は六歌仙、三六歌仙にも選ばれている人で、往時は誰もが知っている存在ということが前提なのかもしれません。「遍昭」はもとは「遍照」だったようですが、「アマテラス」となり、恐れ多いので、脚部の「れっか」を取ったとか。出家後に長谷寺で妻が訪れていたが会わなかったとか、いろいろな逸話が残っています。出家前は浮名の多い人でもあり、皇族でもあり、多才な人だったようです。歌意は、素直に読めば、美しい舞が終わってしまうことを残念がるという、しごくシンプルなも。出家前の歌と後に、聖と俗の対比があるとまで読むのは、読みすぎでしょうか？　出家前の歌を出家後の名で載せるといったところにも定家という人は、何事かをこめているようにも感じられるのですが？　どうでしょう。歌意は、シンプルに「残念な気持ち」といった感じで取りました。
　タロットでは「カップ５」で失望。サビアンでは「水瓶座21度」で失望、幻滅すること。易では風天小畜（ふうてんしょうちく）で、密雲にして雨降らず。残念、失望。世俗の現象界では「乙女の姿」の美もつかの間に消え去り、留め置くことはできません。
　永遠の真理を求める強い意志が、遍昭には、在俗のときからあったのかもしれません。

　本日、3月3日（金）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
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嘆きつつ ひとり寝る夜の 明くる間は いかに久しき ものとかは知る

嘆きつつ　ひとり寝る夜の　明くる間は
　いかに久しき　ものとかは知る
　　　　　　　　　右大将道綱母（百人一首53）

（あきらめてあなたを待っている、一人で寝る夜の、明けるまでの時間が
とても長いものということを、あなたは知っていますか？　知らないでしょうね）

　もう来るわけがないと考えていても、もしかしたら来るかもしれないと待っている。もう最終段階なのはわかっているけれど、昔の思い出があったりして、もしかしたら今夜は突然やってくるかもしれない、淡い期待をしてしまう。作者の夫（藤原兼家）は、なかなかの浮気性で、彼女はずいぶんとこういう夜を過ごしたようです。あげくに捨てられてしまいます。夫との悩み多い生活の顛末をつづったののが『かげろう日記』です。孤独の苦しみをつづったこの文章は日記文学の古典として残りました。白州正子は、作者のことを「気丈な女性」と評しています。困った状況にあっても、それを冷静に見つめ、立ち向かうことで、後世に残る歌や日記文学を生み出したのです。
タロットでは「ペンタクル５」でみじめな境遇。サビアンでは「牡牛座15度」で逆境に立ち向かう男。易では「沢水困（たくすいこん）」で困窮欠乏の状態。君子は命をかけて志をとげる。逆境やみじめな境遇において、苦しみは期待があるからです。期待を捨てると、見えなかった可能性が見えてきます。

　おはようございます。本日もよろしくお願いします。

　本日、3月1日（水）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。

＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。