ヒョウ柄とパワーアニマル 大阪のおばちゃんとドン・ファンの教え―― ２

「ヒョウ柄を着るとパワーが出るんや！」
「負けたくないから着るんや！」
　全員、ヒョウ柄をまとった大阪のおばちゃんのラップグループ”オバチャ～ン”のメンバーが、次々と答えている。
　NHＫのテレビ番組『ゆうどき』を見ていたら、そんなシーンに出くわしたのである。あわててビデオの録画ボタンをぼくは押していた。
「”ヒョウ柄”の謎に迫る～大阪～　なぜ、大阪はヒョウ柄が好きな女性が多いのか？」
　大阪のおばちゃんについて考えていたぼくには、思わぬタイミングで放送された番組だった。
　 簡単に番組の内容を紹介しておこう。オバチャーンと新世界のヒョウ柄専門店の紹介につづいて、いつ頃から大阪にヒョウ柄ファッションが根付いたのか、番組では探っていく。
　昭和28年にフランス、パリにわたりクリスチャン・ディオールのもとで服飾を学び、帰国後、大阪で服飾学院を創設した上田安子さんという人物を番組では探り当て、紹介する。当時、ディオールがデザインした服の中にヒョウ柄があった。上田安子さんは、大阪にこれを持ち込んだところ、大阪の女性に受けいれられ、定着したというのだ。
「なぜ、大阪だけにヒョウ柄が定着したのか？」。番組では、さらに追求していくのだが、その辺りになると、ちょっと首をかしげてしまう。
　商人の町の豊かさや派手好きなどをあげ、豊富秀吉にその原因を求めるという展開になっていったのである。それでは「ヒョウ柄」が、なぜ好まれるのかの説明にはなっていない。
　そこで僕が提出したいのが、ドン・ファンの教えから導かれる仮説だ。
　履歴を消し、呪術師への階梯を昇ると、通常の概念の世界を脱して、あるがままの世界に触れられるようになる。次に呪術師は「盟友」との絆を結ぶことになる。この盟友はパワーアニマルと呼ばれる。狼、バッファロー、イーグルなど、呪術師の性格や求める力に応じて絆を結ぶ動物がいるのだ。
　もうお分かりだろう。大阪のおばちゃんは、呪術師のパワーアニマルとして”ヒョウ”を選んだのである。だからヒョウ柄を身にまとうことで、冒頭の証言に見られるパワーを得ているのだ。
　大阪のおばちゃんは呪術師であり、パワーアニマルとしてヒョウを選んだ。だからヒョウ柄を着るのだ。これがぼくの提出したい仮説なのである。

フトマニタロット イキニ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、2月13日（金）午前1１時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
　民主主義を金科玉条のように押し付けるのは、どうかと思います。左右ばかりか、東西南北に分裂し、憎しみを増大することもありますからね。議論をつくし、最後はリーダーが決断する。そんなシステムもあることを伝える歌です。

▼19 　イキニ　　　　　　　　　
いきに
いのきにの　きつさにとみの　　　
あらそひも　つさをはやめて　　　
きにやにくらん　　　　　　　　　

いの東(き）にの　東（き）西（つ）南（さ）の臣の
争いも　西南を央（を）は止めて
東に　屋に来らん

いの一番は東（き）の曙光だ。東（き）、西（つ）、南（さ）と臣が
争ってたときに　西と南を中央が止めると、
東の屋根に曙が昇って来る。

臣が違う方向を主張して言い争うと、すべての人が当惑してしまう。結果を早く出したい西と南に対して、中央がその主張を拒否したところ、いの一番の東に曙が昇り、望みを持てるようになる。民主的な議事に加えて、中央の決断やリーダシップが問題を解決する。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。

＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。
＊3月1日第4回東京ヒーリングマーケットに出展します。
https://www.facebook.com/events/767208673367699/767218920033341/?notif_t=like

フトマニタロット ヘヌウ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、2月11日（水）午前1１時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
　まあ、人間のやることだから100パーセント完璧とはいきませんけど、激動の国際政治の中で、現政権はけっこうがんばってる。国民とのあいだにも、おおむね信頼関係がありますよね。本日のフトマニは、そういった信頼の大切さを歌っています。

▼053ヘヌウ 　　　　　　　　　
へぬう
へにぬうは　まつりとるみの　　　
むらさきそ　いさめつくせは　　　
たみぞぬいける　　　　　　　　　

ヘに縫うは　政（祭）とる身の
むらさきそ　諌めつくせば
民ぞ縫いける

土台となっている人々（へ）が縫う（社会を縫い上げていくということ）は、政治（祭り）の執行者が、むら（群）さき（先）となり、意識を覚醒させることで、民は率先して社会を構築していく。
政治（祭）の執行者と国民のあいだが、その根底においてヲヲヤケの精神で結ばれ、信頼関係があること。そして、中央の執行者が先見の明をもって人々の意識を目覚めさえること。それによって人々は自主的に社会を形成する。
ムラサキは「紫」とも関係しそうだが不明。国家と国民の間の信頼が漂うことが大切。先見性と信頼、そして自主性。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。

＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。
＊3月1日第4回東京ヒーリングマーケットに出展します。
https://www.facebook.com/events/767208673367699/767218920033341/?notif_t=like

大阪のおばちゃんとドン・ファンの教え

「あんたどっちが欲しいの？　どっちでもできるわよ」
「えっ！　ああ、では消費税反対ってことで？」
「そりゃ、こんなデフレ経済の中で増税したら・・・ぺらぺらぺら・・・」
「じゃあ、賛成では？」
「あんたなあ、国の借金が1000兆円を越えて、社会保障費が・・・・ぺらぺらぺら・・・」
　見事にどちらも語りつくしてくれる。
　消費税の８パーセント増税前に論議の盛んなころ、テレビを見ていたら大阪の街頭で、おばちゃんにマイクを向けたシーンだ。
　記者の顔をにらんだ大阪のおばちゃんは、にやにやと笑っている。
「このおばちゃんのアイデンティティはどうなってるんだろう？」。
　大阪のおばちゃんには感心させられる。なにがって、ドン・ファンの言う「履歴を消す」を実現しているからだ。
　カルロス・カスタネダの”ドン・ファン”シリーズは、ニューエイジや精神世界のバイブルのひとつで、日本でもよく読まれているので説明はいらないだろう。ヤキ･インディアンの呪術師の世界を描いていた。そして、呪術師への階梯における第一の課題が「履歴を消す」だった。
　ふつう、人は社会的な履歴にしばられている。職業、階級、学歴,、資産、経歴などによって構成される履歴だ。そして、履歴と人格、アイデンティティが一体化している。
　消費税の賛成、反対も、そういった履歴＝人格に縛られた反応をするのがふつうだ。ところが、大阪のおばちゃんは、そんなものを微塵も感じさせない。
　大阪のおばちゃんは、まぎれもなく大阪のおばちゃんなのだが、大阪のおばちゃんの履歴をうかがい知ることができないのである。まぎれもなく呪術師の第一の課題をクリアーしている。
「履歴を消」せるのは、概念では生きてないからだ。近代の文明人は、教育(調教)された人格者である。それぞれの履歴に見あった人格で生きている。その分、概念のフィルターがかかっているので、エネルギーをあるがままに見ることができない。
　呪術師になるには、文明人の概念のフィルターを外すことが求められる。古代人のように、あるがままの自然にふれるためだ。
　大阪のおばちゃんは、ドン・ファンに教えられることもなく、履歴や概念では生きていないのである。しかもすごいことは、「概念」を自由自在に使いこなしているということだ。　　　　　　　　　　
「呪術師」というと前近代の蒙昧な存在と思われるかもしれない。文明人でなけば概念操作はできないと。しかし、大阪のおばちゃんは、呪術師であり、かつ概念操作にも長けているのである。
　大阪のおばちゃんはポストモダンを実現しているのだ。だから大阪のおばちゃんは、すごい。恐るべしなのである。

フトマニタロット アヤマ

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、2月6日（金）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
　まるで現代物理学が説く宇宙誕生の描写を髣髴とさせます。本日の歌は、『ふとまに』128首の第１首目「あやま」です。

▼1　アヤマ　　　　　　　　　　
あやま
あのやまの　なかうつろゐが　　　　
あわのすな　こほしのゑなの　　　　
むねぞあみける　　　　　　　　　

アの山の　中　ウツロヰが
アワの砂　九星の胞衣の
ムネぞあみける

アが響き山となる　そのなかにウツロヰがあり
アワの砂をそそぐと　九星の胞衣の
棟を形成する

ウツホ（空間）に、原初の音アが響き、空間に歪みが生じ、凝縮が起こりヤマとなる。その山のなかのウツロヰ（空間）にア（時計回り）とワ（反時計回り）の砂（元素）がそそがれると、８つの星（トホカミエイタメ）が生まれる。中央のアウワの星と合計９つの星が、胞衣（創造の着床）となり、創造の空間である棟（むね）を形成する。
フトマニの最初の歌は宇宙創造の様子を伝えている。すべてがここから始まる。
これだけの説明では、なんのことやら分からないかもしれませんね。本格的に説明しだすと、この歌だけでも１冊の本が書けそうです。とりあえず、紹介まででということで。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。

＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。

フトマニタロット ヘムク

おはようございます。本日もよろしくお願いします。
　本日、2月4日（水）午前11時より、午後９時（受付締切午後8時）まで、原宿占い館タリム（03-3497-5825)にて鑑定を行います。
　一頃、「家電、三種の神器」などという言い方が流行りました。さて、現代の新三種の神器は何になるのでしょうかね？　この歌では、もちろん、本来の意味で使われています。

▼054ヘムク 　　　　　　　　　
へむく
へのむくは　みくさたからに　　　
さかしりて　たみもみなみに　　　
むくぞとうとき　　　　　　　　　

ヘの向くは　三種宝に
さかしりて　民も南に
向くぞ尊き

へ（国民）の向かう方向は、三種の神器に
沿っていくことで、民も南を
向くことこそ、尊いことだ。

「へむく」は国民が向かってい方向、三種の神器（八咫鏡・八尺瓊勾玉・草薙剣）がそろうことで示されるヲヲヤケの精神にそっていくことだ。それにより多くの国民が豊かさを実現する南の方向を一丸となって向くことができる。そのようなことが尊いことで、それにより、三種の神器の尊さがさらに増していく。
国家運営がこのような精神で行われることで、国民は自らの現実や現場に傾注できる。そして、つぎつぎと好循環が生み出されていく。そのための条件をそろえることが大事ということだ。

＊参考文献：『ヲシテ　上・下巻』池田満著　展望社　『新訂ミカサフミ・フトマニ』池田満著　展望社
＊縄文文字ヲシテは、日本ヲシテ研究所が、意匠権・商標権を所有しています。

＊タリムでの鑑定は水曜日、金曜日です。

小林秀雄、ユリ・ゲラー、クリシュナムルティ

　文芸評論家の小林秀雄といえば、ぼくも文学青年だったので、新潮社の全集を昔、読んだ記憶がある。
　（小林秀雄が）娘から「何だかちっともわからない」と国語の試験問題を見せられ、「こんな悪文、わかりませんとこたえておけばいい」と言い放ったところ、「でも、これお父さんの本からとったんだって」
　よく引かれる笑い話だが、意外とユーモアのある江戸っ子で、講演も、時には落語家みたいな話しぶりになる。
　そういえば念力スプーン曲げのユリ・ゲラーについて語っていたはずだ。調べてみたら、1974年8月に九州で行った講演会の録音がニコニコ動画にあがっていた。友人の娘がスプーン曲げをしたと報告。「あんなこと（念力のこと）」は、小林の学生時代にもはやったことで、「当たり前だ」。それよりも、そういった現象をシニカルにしかとらえない、ジャーナリズムやインテリに対して、「非常に浅薄だ」と批評しているところが面白かった。
　ついで彼の友人だった作家の今日出海の話もでた。兄の今東光がゲラーのスプーン曲げテレビ番組の立会人で出ていたこともある。そして、二人の父の武平が、ジッドゥ・クリシュナムルティとの親交の深い人物で、神智学協会の紹介者だったことまで話しているではないか。
”へえ、そうだったのか！　クリシュナムルティを小林秀雄が学生時代に読んでいたのか・・・・”　思わぬ発見に、僕は耳を疑って、その部分を聞き返した。
「ああいうことは、大学に入る前に流行った」と述べ、子供にはああいう能力はある。しかし、ゲラーみたいに商売にしていると、そのうち無くなるだろうねと、妙な心配までしている。
　講演の内容はお得意のベルグソンによる神霊学の擁護から、本居宣長の古事記研究へと展開するもので、僕には、とても興味深いものだった。やはり、さすがである。
　科学や学問の限界を明確にしたうえで、じゃあ、どう学問していったらいいのか、特に歴史にどうむかいあうか、なかなか面白い内容だった。
　なんで小林秀雄かって？　ん、坂口安吾とね、この二人が最近、気になるんだよね。

●小林秀雄講演：ニコニコ動画
信ずることと考えること【前編】
http://www.nicovideo.jp/watch/sm19213157